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訪景德鎮陶瓷學院教授曹春生 撰文 | 漆德三

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曹春生印象

春生印象

在中國陶瓷雕塑界,曹春生教授是個響當當的人物。他創作的陶瓷雕塑《皇權霸業》《春江夜月》《富貴平安》《讀春秋》《三學形意》等都是陶瓷雕塑的經典代表作品。他的陶瓷雕塑作品大多取自傳統文化題材,以塊面組合、夸張變形進行塑造,達到圓渾飽滿,具有張力、講究氣勢的藝術效果,均具有傳統文化意義的現代意趣。曹春生是中國最具影響力的陶瓷雕塑家之一。不僅如此,他還著書立說,先后出版了專著《景德鎮瓷塑藝術審美》《景德鎮雕塑瓷藝》《雕塑造型與材料應用》等。尤其是《景德鎮瓷塑藝術審美》這本書,沿著陶瓷雕塑藝術審美特征、表現空間與技藝、思潮、創新變化,還觀點獨特地對各個時期特別是近代包括名家的陶瓷雕塑進行了批點評判,是一本了解中國景德鎮陶瓷雕塑藝術審美的非常珍貴的文獻資料。曹春生對陶瓷雕塑的研究具有開拓性的貢獻。他是位名副其實的杰出的陶瓷雕塑理論家。

2015年11月12日,我們慕名來到曹春生的工作室采訪了曹春生。曹春生有一張棱角分明的臉,外表憨厚純樸,內心充滿了靈性。一身休閑裝,顯得格外平易近人。他總是用像小孩一樣誠懇和有興致的眼睛看著你,仿佛,他是記者,我變成了受訪者。

眼下,藝術陶瓷市場低迷,但曹春生卻十分繁忙,不是忙于教學,就是忙于雕塑活動。采訪結束時,已臨近中午,我本來要請他吃飯,他卻因要趕制一件需要參展的陶瓷雕塑作品而婉言謝絕了。

我們所能夠期待的就是曹春生呈現給世人的作品都毫無例外地做到“遠觀有勢,近看有味”。

向曹春生致敬!

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曹春生訪談錄


漆德三:曹老師,你是我的老朋友,我知道你不僅是雕塑界一大家,而且,你在陶瓷雕塑方面有很深的研究。請問你主要研究什么呢?

曹春生:您是我敬仰的資深陶瓷文化研究的學者。進行雕塑藝術研究,一直是本人的專業方向。自1982年景德鎮陶瓷學院美術系雕塑專業畢業30多年來,本人先后從事陶瓷雕塑設計、藝術理論、雕塑教育工作,深感景德鎮陶瓷雕塑以及中國傳統雕塑文化的博大精深。由于長期從事雕塑藝術實踐,特別是對中國傳統雕塑藝術情有獨鐘,曾多次考察云岡、龍門、大足、敦煌、麥積山、晉祠、平遙等全國著名石窟、祠廟雕塑,還遍訪石灣、景德鎮、德化、龍泉、宜興等產瓷區陶瓷雕塑名家、老藝人,深入曲陽、惠安、仙游、東陽等石雕、木雕之鄉進行調查研究,對中國傳統雕塑有著比較系統的認識。同時,也感到陶瓷雕塑藝術研究如同中國雕塑史的研究一樣,仍處于中國藝術發展歷史研究的邊緣,許多雕塑技藝、歷史、特色、材料應用和造型方法都缺乏應有的文獻著述。這是歷代文藝理論研究“重繪輕塑”思維的主導結果。

景德鎮的陶瓷雕塑和歷代陶瓷雕塑一樣,都是與陶瓷器型同步發展的一種文化現象,是中國陶瓷藝術不可或缺的重要組成部分。由于古代文人士大夫團體,掌握著高層文化的發展命脈,往往是“坐而論道”,對于手工藝勞動,持不屑一顧的態度,抱有“形而上者謂之道,形而下者為之器”的重道而輕器的觀念,輕視技術和生產,忽視了手藝人的社會狀態及其貢獻。雖然景德鎮陶瓷雕塑技藝逐漸精進,但與景德鎮陶瓷器皿相比,在整體發展上還有較大差距,更談不上理論的宏觀指導。

上個世紀90年代之前,景德鎮陶瓷雕塑隊伍很有影響力,不僅有《108將》傳統雕塑的創世紀群雕,還有反映現實生活和文革特殊背景的陶瓷雕塑。這一時代的創造,證明當時集中于景德鎮雕塑瓷廠、部陶研所等一大批老藝人、中青年技術骨干、院校教授學者雕塑技藝的高超,證明延續景德鎮影青雕塑技藝手法豐富多樣。但是,由于20世紀90年代中期企業改制,技藝人員下崗自謀出路,老藝人多年來陸續謝世,雕塑市場需求變化,低俗雕塑制品濫造,加之景德鎮藝術陶瓷市場重瓷上繪畫輕陶瓷雕塑,原有的雕塑隊伍主要力量多轉而畫瓷,嚴重降低了雕塑隊伍的熱度,影響著雕塑事業的發展。

現在,由于資訊、物流的發達,藝術信息的多元化,景德鎮陶瓷雕塑藝術獲得了新的生命,同步于當代藝術的大發展中。然而,千年傳承下來的雕塑技藝,特別是影青瓷雕塑技藝,不怎么被人們所重視和運用,多數是以西方雕塑信息加入陶瓷雕塑教育和實踐。真正血與肉關聯的傳統雕塑技藝面臨被遺失的境遇。這種技藝生命的斷代,一方面割裂了景德鎮瓷塑藝術技藝表現的優勢,一方面又嚴重破壞了景德鎮瓷質如玉的審美特性。

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漆德三:你對景德鎮陶瓷雕塑的歷史文化和發展有怎樣的看法?

曹春生:我十分關注景德鎮陶瓷雕塑的歷史文化的發展,對景德鎮陶瓷雕塑的文化也進行了一些梳理和總結。本人在學習、研究景德鎮陶瓷雕塑的實踐中逐步認識到,景德鎮陶瓷雕塑發展的線索還是比較清晰的,這從各大博物館的藏品、各研究機構的文物考察中可以比較出來。另外,景德鎮陶瓷雕塑發展與陶瓷裝飾材料的創新有著密不可分的關系,正由于此,景德鎮陶瓷雕塑可分為兩大類,即影青瓷雕塑和彩瓷雕塑。前者重要發展在宋元時期,并為彩瓷雕塑造型作了很好的鋪墊;后者則在明清時期,應彩瓷藝術的發展而發展。

景德鎮是一個風水寶地,人杰地靈。景德鎮是個開放的城市,沒有排外思想,非常友好的接納全國各地,甚至世界各地的藝術家來景德鎮發展。景德鎮從古至今都是在“匠從八方來,器成天下走”中創造和發展。隨著外來藝術家的不斷涌入,豐富了景德鎮陶瓷雕塑的題材,不像是從前只有羅漢觀音,現在各種觀念,各種藝術思潮,都涌入景德鎮,影響著景德鎮。景德鎮可以說當代藝術的實驗場,也是培養人才的最好基地,這種優勢是任何產瓷區都相比不了的。隨著科技的不斷發展,外來藝術家的不斷涌入,本地陶藝家不斷創新,學術交流的不斷開展,使景德鎮陶瓷雕塑形成多元化的現象。

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▲《慧》影青瓷雕塑 尺寸:50x20x17 | 曹春生


漆德三:景德鎮陶瓷雕塑藝術延綿千年。你認為它的特色是什么?

曹春生:景德鎮陶瓷雕塑藝術延綿千年,發展至今,具有一定的規律性。在題材方面,它是順應歷朝歷代審美而變化;在材料應用上,均是受景德鎮陶瓷科技的發展而多樣;在造型形成上則是隨著技術的不斷更新。景德鎮陶瓷雕塑藝術標志性特征是源于宋代影青瓷工藝、燒成技藝的日趨成熟,其精細的材質適宜雕塑瓷創造,自宋而下,均以瓷塑面貌統貫古今。由于景德鎮瓷胎質堅硬,可塑性差,加之需經1320℃高溫還原燒成,容易產生變形和黑點,只能在造型上要求符合力學原理,燒成上把握好還原氣氛,進行科學處理,技藝上創制了釉下雕塑裝飾特殊工藝處理方法,如“半刀泥”、捏塑、堆雕、貼塑、盤筑、卷塑、牽漿等符合景德鎮陶瓷材料的手工塑造?;褂杏隕系袼懿駛孀笆喂ひ占擠?,如青花、粉彩、五彩、斗彩、新彩等。如此豐富的釉上釉下雕塑塑造裝飾手工技藝,極大地催生出多元的瓷塑藝術表現形式。因而,景德鎮雕塑瓷造型符合如脂似玉般影青瓷釉或濃筆重彩裝飾,具有文人般別致纖巧的氣息或華麗內斂的氣質,使景德鎮陶瓷雕塑藝術特色極為鮮明。


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▲古彩《蓮心》裝飾雕塑 尺寸:50x15x18 | 曹春生


漆德三:我看過你的很多陶瓷雕塑作品,大多數是以傳統文化作為題材,但你都有創新,所以受到好評。關于陶瓷雕塑創新,你有什么體會?

曹春生:自小父親曾有這樣一句話教導過我:。識字不多、用字不錯做藝術也是這樣,造型功力雖然好,猶如多識字懂字義。但是,有很好基礎不會用或應用不好,創新能力就會大打折扣。所以基礎不僅要學好,還要用好,在用的過程中能揚長避短,將最小的能力發揮至最大的作用,才是創新的體現。

傳統模板下創作的雕塑作品是難于創新的,無論技藝再精湛、雕塑形象再生動,都無法跳出傳統框框,有似曾相識之感,難以顯現個性,也就談不上創新。我認為,“遠觀要有勢,近看要有味”,是雕塑造型必備的形態要求?!笆啤筆且恢侄崮康男翁逑?;“味”是可品可賞的細節藝術處理。陶瓷雕塑更能體現藝術家的藝術性以及原創性。我對藝術的理解更偏向于對傳統文化的挖掘和創新,我覺得傳統的技術,是在一定社會條件下的文化體現,特別是其手工技藝文化傳承,是我們進行創新的極好的手段。

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▲《石臥祥云》綠釉鋪金瓷 尺寸:67x25x16 | 曹春生


漆德三:在景德鎮陶瓷雕塑發展史上,有哪些代表人物,值得點贊?

曹春生:在景德鎮陶瓷雕塑發展史上,不說宋代的劉永之,明代的陳仲美,清代的陳國治、黃炳榮和民國的游澤長、曹文祖;也不提解放后的曾龍升、蔡金臺,這些景德鎮陶瓷雕塑優秀傳統的代表人物,以其時代的光輝影響著后人。我要說的是近40年來,周國楨、康家鐘、姚永康、涂金水、張育賢、熊鋼如、聶樂春、劉遠長、唐自強、楊蘇明、劉超鴻、劉恭坤這批科班出身的藝術家,對景德鎮陶瓷雕塑做出的貢獻。他們都是繼承傳統開拓創新的代表人物。其中周國楨和姚永康的貢獻在中國陶瓷雕塑史上具有不可磨滅的地位。周國楨將景德鎮古代用來裝飾器物的諸多顏色釉,作用于動物雕塑的創作,達到了天人合一的藝術境界。將古代泥條盤筑做大缸的傳統工藝,應用于陶瓷雕塑創作,完美地將古老技藝與動物雕塑造型融為一體,創造了陶瓷雕塑新的語匯。這兩項藝術語言的研究、開發都是前無古人的實驗。姚永康以做女人體和人物陶瓷雕塑見長,作品吸收漢唐兩宋意味,苦澀中含有靈動之氣,具有“石磨流水泉滴砂,鬼燈如漆點松花”之境。他自創泥片和手制痕跡。他的這一創制語言,獨立于古往今來雕塑制品翻模復制的技藝之外,凸顯著劈山引水的氣勢,也滋養了許多后來學者的藝術提升。

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▲《富貴平安》青銅鑲金鉑 尺寸:60x61x32 | 曹春生


漆德三:你從事陶瓷雕塑教學20多年,桃李滿天下。關于陶瓷雕塑教育,你有什么見解?

曹春生:教育不是師傅帶徒弟,老師并非是小時候所理解的“園丁”。因為學生的思維是跳躍性的,我們要做的是協助學生進入很好地創作狀態,而不是去束縛學生,像園丁那樣把樹木剪裁成統一的形狀。所以,老師應該在教育過程中充當一個護林員的角色,像呵護植被自然生長一樣,引導學生在自我的藝術思想領域自由發展。

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▲《仲弓問仁》白珍珠釉裝飾雕塑 尺寸:89x27x25 | 曹春生


漆德三:你對當前景德鎮雕塑現狀有什么看法?

曹春生:當下的景德鎮雕塑活動是異?;鈐鏡?,特別是陶瓷藝術市場回歸正常狀態的一年多來,陶瓷雕塑藝術可以說是蓬勃發展。作為三維空間的藝術實體,陶瓷雕塑的創制過程需經多個復雜工序,每個環節都與專業性很強的手工技藝密不可分,比平面作品復雜很多。時間成本很高,創新難度大,耗時耗力,技術繁瑣。一般來說,一個人創作一件全新的陶瓷雕塑作品時間至少花費3個月甚至半年時間,有些雕塑家一年不過創作三五件作品。既勞心,又勞力,更要創新,很不容易。但是,雕塑的力量是無窮的!當其在藝術家身心涌動時,其力量更是無法比擬的。這就是雕塑藝術的魅力所在!它既能讓觀者震撼,又何嘗不讓創造者震撼呢?


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▲《意出塵外》白釉描金雕塑 尺寸73x25x23 | 曹春生


漆德三:你認為陶瓷雕塑的創新應該分批量性和收藏性兩個方面。為什么?

曹春生:我認為,在這個追逐時尚審美的時代,陶瓷雕塑的創新應該分批量性和收藏性兩方面進行。批量化陶瓷雕塑是為大眾制造美的,故需順應大眾的需求,著眼于創新設計,將陶瓷雕塑的實用性、生活化研究作為設計的課題。陶瓷雕塑的市場潛力其實是很大的。市場上的婚慶禮品,以及家庭室內裝飾等都可以體現。享譽世界的臺灣瓷器品牌“法藍瓷”,就是很好的榜樣。它的產品幾乎都與陶瓷雕塑造型有關,賞用結合,精致優雅,獨特、人文、時尚、親切。藝術是其設計和制作的靈魂?!胺ɡ洞傘彼瀆浠г誥暗掄?,其營銷理念卻很國際化,因而很快躋身于全球市場。而收藏性陶瓷雕塑的創新則要體現作者的藝術智慧和藝術個性。盡顯造型功力,發揮材料美感,保持制作手感,以突出藝術觀念。陶瓷雕塑技藝本身決定了其模制的特性,收藏性陶瓷雕塑創新可以在國際通行的“復制10個都是原作”的原則下進行,雕塑體量小的也可以采取不用模制的方式進行。需要明確的是:同樣是復制,工業化的批量生產與手工藝雕塑復制,其價值體系是不可混為一談的。2000多年前的秦始皇兵馬俑均是模具手工藝成型,其形態各異,表情豐富,有相似卻沒有一個相同。其制作過程手工貼制,刻劃的人物形象無不是手工藝智慧的藝術結晶。這就是手工技藝的力量,這就是手工藝作為下的藝術收藏價值。


(錄音整理:黃小敏)

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▲《納新》澀胎雕塑 尺寸:12x10x7 | 曹春生


曹春生,1960年1月生,江西都昌人。博士。景德鎮陶瓷學院教授,碩士研究生導師。景德鎮陶瓷學院雕塑研究所所長,景德鎮雕塑院院長,景德鎮市雕塑協會會長。中國美術家協會會員,中國雕塑學會理事,全國城市雕塑建設設計資格證持有人。

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▲《內力》烏金釉雕塑 尺寸:8x8x8 | 曹春生


藝術活動

中華當代陶瓷藝術展  希臘  2014;

“視覺中國·瓷上敦煌”中國陶瓷藝術展  法國  2014;

界尚·中國當代陶藝實驗作品邀請展  中國美術家協會 2013;

中國白金-陶瓷藝術展  英國劍橋大學  2012;

首屆中國陶瓷藝術展  中國美術家協會陶瓷藝委會  2012;

第18屆國際文化非遺展  法國國家藝術行業聯合會  2011;

第六屆江西省青年美展一等獎  江西省美術家協會  2011;

第九屆全國陶瓷創新評比銅獎  中國輕工業聯合會  2010;

徐悲鴻獎·中國城市雕塑大賽優秀獎  全國城雕塑委  2009;

首屆中國佛教陶瓷藝術展  中國佛教協會  2009;

中國姿態·首屆中國雕塑大展  中國雕塑學會  2008。

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▲《禪化融金》瓷胎鍍金 尺寸:50x20x23 | 曹春生


出版專著


景德鎮瓷塑藝術審美 江西美術出版社 2012;

景德鎮雕塑瓷藝 華南理工大學出版社 2008;

雕塑造型與材料應用 武漢理工大學出版社 2006。

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▲《陸羽品茗》無光木紋綠瓷 尺寸:68x27x25 | 曹春生

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▲《挑柴》青銅 尺寸:73cm | 曹春生

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▲《滿窯》青銅 尺寸:70cm | 曹春生

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▲《點火》青銅 尺寸:75cm | 曹春生

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